高雄市文化局在左營明德新村成立「台灣眷村文化園區」，
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，帶領民眾走入竹籬笆內的世界。 記者劉學聖／攝影 分享 facebook 日前民意論壇《藉文化底蘊 打造愛情產業鏈》一文提到，
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，高雄多元文化中包含眷村文化，
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，韓國瑜市長在競選期間也強調眷村文化是高雄「五大文化」之一，
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，讀之皆深有所感。高雄的眷村文化，
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，不應局限於硬體設施。以左營為例，
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，過去因為不同時代的軍事需要，
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，先後發展出原住民文化、漢人社會文化、日本文化、中國大陸文化、美國軍事文化等。具體的遺跡包含日本早期規畫的道路排水等基礎設施、大陸移民渡海帶來的各省美食、以及因應美軍顧問團需求而建設的「四海一家」等，
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，都在歷史的偶然中，分別貢獻了今日眷村文化的養分。我在承乏外交工作期間，美國在台協會處長楊甦棣就曾告訴我，他幼時隨著任職美軍顧問團的父親，在左營大街長大，對附近的海軍眷村仍有記憶。 由於眷村散置台灣各地，像我這般四、五年級生，不管外省本省，都有眷村同學或朋友，曾經一塊兒上學、追馬子或打過架。這種交流之下，眷村子弟也會跨出「竹籬笆」外，交往非眷籍朋友，包含未來的另一半。眷村不再是某一特定族群的標誌，而是台灣早期社會融合的起點與媒介。兩岸開始交流後，眷村文化受到陸客的好奇與青睞。在大陸散失的國共內戰遺物，居然可在台灣的「大院」露臉。而眷村流傳的往昔故事，也可補充或平衡大陸官方說法。這對兩岸人民來講，可收到「療癒與救贖效果」。將來高雄拚經濟時，如果推出「眷村套裝旅遊行程」，必可帶來源源活水。我多年前在華府工作時，向美國人士談及國共內戰為台灣帶來人民與文化的大遷徙，與政府在全國普建眷村安置軍民的措施，他們都認為舉世罕見。無論如何，眷村已成為台灣特有的文化風貌、兩岸人民的共同回憶與國際罕見的歷史遺產。眷村文化，也似乎與聯合國教科文組織《保護世界文化和自然遺產公約》有關「文化遺產」的定義吻合。當然，將眷村文化「申遺」，是漫長艱鉅的工程。首先，台灣不是聯合國會員國。其次，此事涉及台灣主權與兩岸關係定位，絕非易事。然而，若由台灣相關NGO團體，藉著申遺的程序將此議題帶上檯面，或可喚起世人的注意，加速全國眷村文化的整合與優化，進而為當前緊繃的兩岸關係，提供了一扇溝通的「機會之窗」。，