蔡英文總統和台北市長柯文哲近期在媒體上隔空交火，
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，對彼此的「臺灣價值」提出內涵上和路線上的質疑及挑戰。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 蔡總統日前說：「台灣價值除了台灣主體意識之外，
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，照顧年輕人的居住權利也是台灣價值」。「台灣價值」四字一拋旋即引發各界不同解讀，
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，眾說紛紜，
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，莫衷一是。大家對「台灣價值」是什麼、台灣主體意識又是什麼，
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，套句台語，
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，應該還是「霧煞煞」。安．蘭德（Ayn Rand）一九四六年發表《什麼是美國價值》一文，
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，認為美國價值在於「努力實踐保護個體，
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，讓人人擁有不可剝奪的權利」。但各國國情及價值觀迥異，
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，難以同一標準衡酌。筆者試以公司價值評估模型來定義「台灣價值」及衡量。「台灣價值」可區分為「有形」及「無形」的資產價值二類。前者可以量化評估，如台灣的GDP在二○一六年按當期價值計為十七點五兆（台幣）；又一項調查指出，台灣人均金融資產在去年為三百三十三萬，若以二千三百萬人口計，則整體金融資產共有七十六點六兆。台灣外匯存底在去年底近四千五百億美元。其中，外資持有國內股票及債券，存款共占八成七。換言之，外資一旦撤出，外匯存底將大幅減少。除此，還有其他數不清的有形資產及負債項，實難以逐一評估。很顯然，「台灣價值」的價值之重是無形資產，舉犖犖大者包括：一、品牌價值：「台灣」就是一個品牌。一九八○年代，高品質及低價的台灣製造（ＭＩＴ）產品是品質的保證，也是台灣的驕傲。曾幾何時，中國製造（ＭＩＣ）起而代之；台灣經濟節節敗退，台灣這品牌及價值也跟著掉漆。二、人民滿意度：人民納稅給政府，如同顧客付費享受公司提供的服務，而獲得一定的滿足程度或效用。但根據台灣民意基金會最新民調，蔡總統聲望跌到三成一七，為上任後第二低。人民對政府施政滿意度下降，台灣價值隨之而降。三、社會文化價值：顧炎武曰：「禮義乃治人之大法，廉恥乃立人之大節。」但台灣社會卻有不少無恥之徒，為掃除異己、不擇手段、顛倒是非、積非成是。國會殿堂常有立委諸公蠻橫幹架。復又民粹當道，看不爽就要「路過」、霸占立法院；動不動就亂鳴喇叭，不合我意就網路霸凌。棄禮義、捐廉恥，唯恐天下不亂情事不勝枚舉。台灣最美的風景是人？恐是一堆問號。文化更是無形的資產、國家立命的礎石；沒有文化的國家，一文不值。曾經，保存良好的台灣及中華傳統文化是我們引以為傲的價值。然勢隨時轉，去中國化，無異揚棄中華文化。那麼，台灣價值何在？四、人才也是另一無形價值：人才是國家價值締造者，如何「選才、育才、用才、引才」極為重要。但當前，「人才不來、用不上、留不住」，高出低進，台灣很快就成為全球人才缺口最大國家。未來，又要如何創造台灣價值？台灣有形及無形的資產若不能維繫，「台灣價值」只有日漸式微，執政者能不慎思乎？，