《KANO》上映，
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，遇到奧斯卡頒獎，
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，台灣一獎未得，
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，電視新聞標題卻以「KANO大勝奧斯卡強片」報導《KANO》票房盛況，
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，頗令有識者尷尬。
從教育者立場，
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，看完電影第一個疑問是，
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，究竟哪些部分為「真實故事紀錄片」？哪些部分是「取材於歷史的劇情片」？既然編導一再強調「日本人、漢人、高砂族一起創造榮耀」，
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，為何不乾脆安排一個三族共和贏得冠軍結局？
由大層次看，
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，從《海角七號》的台日戀情，
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，到《賽德克．巴萊》把霧社事件演繹為現代化（日本）與前現代（原住民）傳統之必然衝突，到《KANO》硬生生插入八田與一的故事，反映出後殖民社會裡被殖民者對於自身定位的恐慌。
整體而言，台灣社會對文化的要求，遠低於對政治的標準，所以表態參選的柯文哲不過說了句「用mercy面對二二八」，自家人都開罵，但《KANO》也對於日本殖民歷史「寬容」，卻贏得相當讚美。若連勝文口中的「台灣精神」，被批得一文不值，那麼《KANO》又何德何能去定義「嘉義精神」呢？文化界常有「權利」藉由「寬容面對」甚至「解構」歷史，去遮掩後殖民時代的深層焦慮。
我多次在香港友人身上看到這種焦慮，不少港人吃牛肉麵一定要配咖啡，堅持包子用烤的比用蒸的好吃，其態度恐非來自獨樹一格的創意，而是下意識裡霸權移轉過程後，企圖重建舊美學的心態。
《KANO》裡台灣人對於甲子園的仰望孺慕，深刻演示了「皇民化精神」，難怪這部片隨即獲邀到日本參展，成為開幕片，嘉農棒球隊被日本人打敗的情節，顯然相當獲得日本右翼的認同。
另方面，《KANO》因日語太多無緣金馬獎的說法，其實僅是幌子，畢竟演員演技青澀、敘事一廂情願，甚至特效缺憾、畫面與配樂精緻度，都使此片與包括奧斯卡在內的國際級大獎處在不同檔次，其囧相並非導演或監製一句「不得獎也無所謂」就能掩飾。
坦白說，《KANO》就是一部聳動熱血的體育電影，劇中真正精華是日本教練的斯巴達訓練。但教育界也想問：為何現在台灣容不下那種「不准輸」的魔鬼訓練？
現今的老師，既沒統治階級帶來的身分特權去嚴格訓練，反而時時擔心被媽寶和恐龍家長投訴！《KANO》電影裡教練之積極嚴格，與現實上教育界消極無奈的反差，使得「是否日本人才教得出好球隊、蓋得出好水庫」的假命題更弔詭！
身為教育者，面對嘉義市政府補助五百萬，又在全市貼滿海報、掛滿羅馬旗、更在市中心中央噴水立銅像為其宣傳的《KANO》，該對學生講述什麼？畢竟，《KANO》是部商業電影，拍出來要賣錢，縱使政府部門將之冠上「文化」兩字，本就談不上什麼得獎不得獎的。
這幾年，台灣的文創行銷愈來愈沒文化味，幾年前曾參加電影講座，電影公司除了演員，還請來小說家從創作者角度暢談電影帶出的議題與反思，甚至請出劇場導演仔細分析劇本寫作。如今，則連素人帥哥演員被女粉絲偷親臉，都當成大新聞播送。台灣近年文創發展遭遇瓶頸，日昨馬總統參觀興建中的高雄衛武營園區，擔憂變成「蚊子館」，台中歌劇院和國家表演藝術中心的爭議…都凸顯文化界的無力感，也反映民眾看待文化的心態問題。
※延伸閱讀》‧KANO熱血野球外的歷史扣問（上）：殖民現代性的人本辯證‧鄉關何處？ KANO與集體記憶，