成功大學將兩校區打通，
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，新生一塊空地為廣場，
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，校方請學生社團聯合會徵求命名，
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，等到「南榕廣場」奪下高票，
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，校務會議卻以此名具有政治意涵為由，
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，逕予否決。此事不但造成學生與校方尖銳對立，且後續風波反而更彰顯爭議。
大學的目的不只是窮經究理地發展知識，還希望將學生陶塑為具有博雅知識與民主價值觀的公民。成大校方委由學生徵求廣場名稱，原意應是藉此實踐公民塑造的過程。學生遵守公開的遊戲規則，得到「南榕廣場」這個名字；用人名命名公共場所，是否具有文化上的代表性意義，當然可進一步討論，有人不盡贊同也可想像。但校方以校務會議的高度，用行政主導的權力直接否決，出爾反爾，是十分失敗的民主示範，程序上反而留下「反民主」的教材。至於大學教授有關「炸彈客」之比喻失當，更不在話下了。
但從「南榕廣場」之命名，思考政治對立至今留給台灣社會的傷痕，也讓人十分感慨。遠從凱撒大帝主政時，就以自己的名字在羅馬興建了「凱撒廣場」，這種命名的傳統全球都有「遺跡」，政治性越高即爭議越強。上世紀的台灣，從南到北的大小城鎮，幾乎必有「中正路」，蔣介石銅像更是無所不在。現今總統府前的凱達格蘭大道前稱是「介壽路」，而中正紀念堂巍峨聳立多年，都在民進黨執政時期改名。
但馬英九上任後，「自由廣場」依然自由，「桃園機場」也並未回復為「中正機場」，何故？因為這是一個「祛魅」的過程，那些無論曾被歌頌為多麼光榮的英雄的名字，如若一直占據著人們的思維空間，對自由意識與價值選擇，未必是正面的指標，這正是民主化過程的教育。
成大學生將廣場命名為「南榕」，而且後來並非完全誠實地硬要辯稱也可意謂「南方的榕樹」，或也未必呈現了思想進步開明，畢竟樹立神祉應從現今的政治氣氛中祛除。「中正路」留下了過去的威權遺跡，而對主張百分之百言論自由的鄭南榕，難道看見以自己命名公共空間會感覺欣慰？
關於民主，我們都還有很多要學。，