民進黨台南立委補選險勝，
，賴清德（左）指出陳水扁站出來挺郭國文（右）是關鍵。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 立委補選結果，
，國民黨預期全壘打，
，結果只守下一席；民進黨雖保住兩席，
，但得票率大幅衰退，
，「鐵票區」嚴重生鏽。柯文哲唯一挺的陳筱諭，
，最後慘遭棄保，
，白色力量成了票房毒藥。不論哪個陣營，
，都很難宣稱自己是贏家。藍綠白之外，
，最貨真價實的贏家，就是陳水扁。選戰最緊要關頭，他拋棄了力挺自己的陳筱諭，站出來幫郭國文拉票。最後在扁嫂吳淑珍故鄉麻豆，郭國文贏的票數幾乎就是他最後的勝選票數。大概沒人否認，陳水扁這一挺，發揮了臨門一腳之功。 儘管扁醫們仍堅持阿扁病情沒好轉，但陳水扁這次出擊，眼光精準，絕對超乎醫師估計。他當然不是著眼什麼台灣未來，更非守護民主，只是要利用自己的影響力爭取蔡英文的「關愛」，讓自己的「特赦」美夢成真。選舉結果確實讓民進黨齊聲讚嘆：阿扁若沒站出來挺郭國文，若他選擇挺陳筱諭，民進黨恐保不住「民主聖地」。因此，賴清德立刻站出來「報恩」，說民進黨勝選關鍵是「阿扁最後站出來」，並呼籲蔡總統要重視「赦扁」議題。阿扁要的，不就是這個？賴清德昨天旋即宣布投入總統初選，挑戰自以為穩如泰山的蔡英文，這是他把「報扁恩」化為行動。如昨日《黑白集》分析，若非阿扁出手，郭國文輸了，賴清德的政治生命也就黑掉了；所以陳水扁對他「恩同再造」。陳水扁正待價而沽，而蔡英文面對賴神挑戰，將如何還價？，
彰銀南京子行 拚年底開業 | 金融要聞 | 產經 | 聯合新聞網 親愛的網友：為確保您享有最佳的瀏覽體驗，
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，彰化銀行大陸南京子行籌設工作進入最後階段，
，預計最快可望在今年底開業營運，
，屆時將成為首家在大陸設有子行的公股行庫。彰銀目前在大陸設有昆山、東莞、福州三家分行及花橋支行，
，董事會在2015年底，決議以昆山分行的名義，向大陸銀監會申請設立南京子行，據了解，銀監會已收件並進入審查階段，預計快今年底、明年初這段期間，南京子行就能開業營運。目前國銀在大陸設有子行且已經開業者，包括富邦華一銀行、永豐銀行南京子行，以及玉山銀行東莞子行。彰銀南京子行如能趕在年底前開業，屆時將成為國銀第四家、公股行庫首家在大陸設有子行的台資銀行。過去包括華南銀行曾評估考慮將分行升格為子行，但大陸經濟放緩，基於風險控管考量，大陸分行改制子行的計畫也因此暫時擱置。另外，第一銀行河南省的村鎮銀行因兩岸服貿條例卡關，遲遲未有進展；華南產險參股神州車險的計畫也已確定中止。國銀2010年底正式揮軍大陸市場，前仆後繼往大陸一線城市成立分行，隨分行家數增加，掀起升格子行熱潮，但政治氛圍轉變，加上大陸經濟成長衰退，讓國銀轉制子行與拓展業務大計暫時擱置。隨著合庫長沙分行開張、彰銀南京子行進入最後籌備階段，讓國銀大陸拓點計畫，露出些許曙光。據了解，大陸銀監會已經受理彰銀申請，目前進入審核階段，估計最快今年底或明年第1季前，南京子行就能開張營運。銀行主管指出，大陸分行目前只能吸收人民幣100萬元與企金業務，但改制為子行後，除了既有的企金業務外，還能從事消金零售業務，甚至發行金融卡與信用卡，業務範圍相對較廣泛。彰銀主管說，南京子行資本額為人民幣25億元，子行成立後，營運資金將從3億元人民幣大幅提高至10億元，可承做業務也會從現有的企業金融擴及至個人消費金融，有助於提高獲利。，
名氣響叮噹的竹東假日夜市，
，傳出因不合法，
，將在周六展開取締。攤販協會緊急向鎮公所補正行政程序，
，鎮公所收到申請，
，擬以「試辦」名義再核准一年，
，讓老饕們再享擁有17年歷史的竹東假日夜市好口味。
鎮長徐兆璋回應，
，當年公文並未註明核准期限，
，因此要求協會重新提出申請，
，若未即時補正行政程序，
，只能請警方依法取締。
歷史悠久的竹東假日夜市已是竹東鎮知名的周末景點，外地遊客經常到此朝聖，更是新竹地區學生們約會聖地，但連日卻驚傳因不合法，將在本周六遭強制取締。
新竹縣攤販協會理事長張桂林回應，原本在中山路起家的竹東假日夜市，後來搬遷到竹東河濱公園旁的沿河街，早在民國99年就取得在沿河街設攤的合法公文，不理解為什麼突然又不合法？為了攤販生計與地方和諧，會配合再次提出申請。
竹東鎮公所表示，沿河街的竹東夜市經常被投訴環境吵雜、衛生環境等問題，加上新竹縣尚未修訂攤販自治條例，因此夜市暫時使用道路僅為「試辦」，基本上以「一年」為單位，不可能一勞永逸，更不能僅憑一張公文就永遠合法，攤販協會補送申請書，鎮公所會評估後擬核准「再試辦」一年。，
高雄氣爆後，
，各界對是否公布石化管線迄今無共識，
，中油前後任高層評論此事也不同調。中油前總經理、台塑化董事長陳寶郎今天表示贊成公開石化管線資訊，
，但曾任中油董座的中國石油學會理事長朱少華，
，與中油現任董事長林聖忠表示要由主管機關決定。
陳寶郎、朱少華與林聖忠今天出席中國石油學會會員大會與石化工業實務論壇，
，陳寶郎表示他擔任中油總經理時已建置全省管線圖資系統，
，並將圖資交給各縣市政府。
陳寶郎說，
，石化管線資訊有必要公開，
，但汽、柴油與航空燃油管線的資訊則不宜公開；他解釋若汽油、柴油、航空燃油等管線資訊「全都露」，恐怕會引來歹徒偷油與盜油。
陳寶郎說，石化原料用管線輸送比用槽車運送安全，因為每輛槽車只能裝載30噸燃料，大批槽車在馬路上跑很危險；若石化管線配置、維修、保養與監控都按照規定運作，安全性較高。
陳寶郎表示「石化業自己要爭氣點」，做好工廠安全、環保各方面工作，這是企業的基本責任。而國人也不該過度恐慌抵制，讓正常、合法的石化業者有發展機會，如，給石化業一個離島工業專區或南星計畫，讓業者也能發展。，
檢察總長黃世銘向總統馬英九陳報法務部長關說案是否構成洩密，
，法界各有解讀，
，但若將本案化繁為簡，
，當黃世銘、馬英九分別脫去總長、總統的外衣時，
，檢察官可不可以將偵查中資料拿給別人看？應是偵查黃世銘被控洩密案，
，檢方形成心證的核心法律價值。
黃世銘多次在公開場合論述，
，他認定關說案的行政屬性，
，並以行政陳報方式作為他並未違法的理由。但他向馬總統面報的前一刻，
，特偵組仍以刑事筆錄，
，要求檢察官林秀濤具結證詞，另一名檢察官也仍在訊問，也就是說，刑事調查仍在進行，行政調查的說法根據為何？黃世銘至今並未說清楚。
黃世銘的檢察總長職務，是法律及民意所授權及賦予的，檢察官偵辦案件，都須自我限縮權力，應採取最小範圍的偵查手段，以維護人權。黃世銘是檢察體系的龍頭，在向總統說明偵查中案件，並出示通聯紀錄、監聽譯文等資料時，為何沒有注意到執法面的基本常識？
黃世銘在全國各檢察機關查辦重大案件時，對消息走漏非常很介意，常以總長名義發函地檢署要求說明，即便各地檢署依照法務部頒訂的新聞發布要點說明，尚且被黃世銘行政節制，但他卻可以直接拿著監聽譯文、通聯紀錄，在9月5日全案簽結前向總統密報，無異成為檢警「偵查不公開」的最壞榜樣。
檢察官依據法律辦案，當違法辦案時，必定要接受法律更嚴格的檢驗。黃世銘以「事關重大才向總統報告」、「關說案是行政不法」理由向總統、閣揆報告偵辦中的案件，是否逾越分際，甚至構成洩密，都可以回歸到檢察官可不可以將偵查中資料拿給別人看的問題上，承辦檢察官心證的形成，應落實在維護這個基本價值。，
十八世紀中葉的英國，
，當亞當史密斯討論市場、貿易、關稅、財產權時就指出，
，經濟與政治是分不開的。創設於一八九五年的「倫敦政經學院」，
，即是開風氣之先。
經濟與政治之緊密關係，
，對我們提供了重要線索：台灣經濟之悶與衰，
，即來自政治之鬥與亂。
蔣經國主政十九年威權時代的平均成長率為九％。一九八八年一月他去世後，
，如果以歷任總統就任時的「日曆年份」計算，
，李登輝執政頭八年（一九八八—一九九五）的成長率為七‧四％；第二任全民直選後為五‧一％；接著陳水扁第一任三‧三％；第二任回升到五‧六％；馬英九的第一任又變成三‧四％。後經國先生時代的二十五年（一九八八—二○一三）平均成長率為五‧四％。
我們不禁要說：民主政治轉型的代價，就是經濟成長的滑落，接近三點六個百分點；但更要說：經濟之「失」換來民主之「得」，是有它的迷人之處。民主政治創造了一個自由、創業、進取的大環境，這正是「小確幸」出現的前提；這也就是為什麼來台訪客，都羨慕我們自由開放的政治氛圍與自在從容的生活方式。
三位總統沒搞好經濟，根本的原因不在缺少好的財經首長及建議；而是這些政策及方案，在政治干預、妥協、否決下，府院幾乎束手無策，推動乏力，造成了政策停擺與經濟空轉。
陳長文律師說得透徹：「台灣的問題在經濟，而經濟的問題在政治。」，真正的關鍵就出在三位總統的政治信念及從政風格上。
李登輝高估了政治操縱上翻雲覆雨的左右逢源，又受日本影響深；陳水扁低估了政治算計及貪腐帶來的風險，又少人文與國際知識；馬英九錯估了清廉與不沾鍋是政治人物最高的標準，雖有豐富的知識，但相信「全民總統」要全天候工作。他們都堅持自己的做法，都變成了自己政治運作的囚犯。一位自認萬能，卻做了不少萬萬不能做的事；一位聰敏過人，卻已入牢房；一位終年辛勞，卻鮮得回報。
馬英九政治上的不沾鍋、難以發揮領導力與執行力。不善用政治領袖所擁有的「恩」與「威」，「紅蘿蔔」與「棍子」，使他用人圈子小，盟友少；但敵人不少，旁觀者更多。清廉與捐獻是高貴的自我實踐，但選民更要求的是推動政策，解決問題。
二十餘年來的台灣民主史，實際上就是一部民主淪為民粹、內耗持續不斷、統獨爭議的突出紀錄。這種鋪天蓋地的政治內鬥，再由反對黨、媒體、利益團體擴大與扭曲，造成了「產、官、學、民」全面陷入「恐懼」、「悲觀」、「冷漠」、「不確定」之中—公部門決策不敢大翻轉，大企業不敢大投資、老百姓不敢有安身立命的大規劃。十多年來出現產業結構調整太慢、企業創新研發不夠、出口市場太集中、法令過時等等困境，大部分源自當年「戒急用忍」、「一邊一國」、「鎖國思維」的後遺症，部分來自近年國際經濟衰退及國會亂象等當前政治困境。
操弄黑金政治與民粹的李登輝與陳水扁，傷了自己，更傷了人民；誤了兩岸關係，更誤了國家長期發展。當李登輝與陳水扁無法有清明政治，他們也就無法理清經濟。
這篇短文的初步觀察是：經濟「搞不好」是因為政治「搞不定」；政治「搞不定」是因為政治信念及從政風格「搞不對」。
以馬總統的清廉性格，我們希望「三好」同時出現：除了做人好，還是要先理好政治，才能夠搞好經濟。，
雲林縣為爭取台灣大學來雲林設分校，
，15年前捐給台大8億元，
，迄至卻未聞樓梯響，
，縣議員周秀月、廖清祥昨天在縣議會質詢時，
，認為台大把雲林當成冤大頭，
，如果不建雲林分校，
，縣府應連本帶利追回捐款。
台灣大學表示，
，台大在雲林建分校計畫，
，是因財源籌措及系所安排有待解決，
，才與縣府協議先由台大醫院在雲林設分院，解決雲林醫療資源匱乏問題，也符合鄉親迫切需要，而台大設雲林分校的計畫仍將持續推動，並以醫學院及農學院的系所做主要規劃方向。
由於人事更迭，縣府及縣議會對於台灣大學設分校改由台大醫院設分院取代過程，都不知情，議長蘇金煌裁示由相關單位查明協議內容，再行決議。
周秀月、廖清祥指出，縣府除協助台大無償取得虎尾廢空軍基地60公頃土地外，還向銀行貸款8億元捐給台大，但15年過去了，縣府至今累計要負擔1億7000多萬元的利息，但建分校仍遙不可及，且台大醫院分院看診收費，縣民卻未能享有優待，掛號費及部分負擔達320元，是全雲林的醫療院所最貴，而且病床數、高階醫療設備不足，令人失望。
台大醫院表示，台大在斗六、虎尾兩分院是區域醫院，提供的醫療品質是雲林最好的，但收取的掛號費80元，在雲林醫療院所算是很便宜了，其餘240元是部分負擔，依規定上繳衛生署，而提供更大優待及增加病床，則要衛署點頭才行，兩分院也都逐年編列經費採購設備，努力提升。，
華盛頓郵報報導，
，中國科研人才及經費急起直追，
，美國擔心喪失競爭優勢。圖為示意圖。 路透 分享 facebook 華盛頓郵報報導，
，數十年來美國在科學界一直高居全球主導地位，
，現在中國大陸急起直追，
，不只吸引更多海歸科學家，
，甚至有一些優秀科學家離開美國前往大陸發展。美國國會議員擔心，
，美國的科學發展將失去競爭優勢。華郵指出，美國現在一年的科研經費約五千億美元（約台幣十五兆元），高居世界第一，大陸排第二，第三是歐盟，第四是日本。根據美國國家科學委員會的統計，大陸科研經費會在今年底超越美國，而早在二○一六年，大陸全年科學期刊論文篇數就已首度超越美國。 華郵並舉例，西班牙科學家帕斯特帕雷哈（Jose Carlos Pastor-Pareja）原本在美國耶魯大學的幾個尖端實驗室從事果蠅研究，但他的美國簽證難以延長，出國返美時還曾被美國移民局留置詢問，二○一二年他選擇離開美國，接受北京清華大學生命科學學院教職。帕斯特帕雷哈表示，他難以抗拒豐厚的簽約金、保證核發的研究經費、充裕的人力，以及從頭開始打造一個遺傳研究中心的機會。他說：「的確越來越多人來中國。就打造你自己的實驗室而言，現在中國是世界上最佳之地。」相對地，美國川普政府上任後，許多美國研究人員說，他們的工作貶值、受預算被砍的威脅，且面臨更嚴格的移民政策，阻礙長期以來持續刺激美國創新的國際合作及人才流入。美國參議員納爾遜在今年一月一場有關美國科學現況的聽證會上說，按照目前這種發展速度，「美國將喪失競爭優勢」，他還說，正是這種優勢使美國擁有世界最強大的經濟。華郵指出，在科學領域，大陸最成功的延攬人才計畫之一，是二○○八年推出的「千人計畫」。據北京當局統計，此計畫十年來已延攬七千多名科學家及創業家，他們的簽約金是十六萬美元（約台幣四百八十萬元），且通常保證之後數年的研究經費；外籍科學家多半還有額外津貼，包括地方政府提供的住房、搬遷等補助，以及保證配偶就業、定期返鄉等。同時，大陸也提高本土人才的質與量。美國國家科學基金會統計顯示，大陸每年在科學及工程領域的博士生人數已緊追美國，目前大陸約三萬四千人，美國約四萬人。，
花蓮縣玉里鎮陳姓婦人日前外出訪友，
，徒步返家時突然身體不適倒臥高寮大橋橋面，
，由於該處照明不足所幸警方駕車巡邏行經，
，開啟遠燈發現陳婦身影立即停車關心，
，後續也載陳婦平安返家。玉里警分局觀音派出所所長潘永祥、警員吳逸榮日前駕車外出巡邏，
，晚間9點多行經高寮大橋時，
，見遠方橋面疑有不明物體，
，放慢車速用遠光燈一照，
，赫然發現竟是一名婦人倒臥橋面。 兩人見狀立即停車關心，方得知陳婦每周洗腎3次，當天洗腎後由友人順路載至大禹里親友家中聊天，晚間9點她想徒步返家當作運動，行經高寮大橋時疑因體力不支，眼前突然一片黑暗暈倒在橋上。潘員建議將陳婦送醫檢查，但陳婦自認並無大礙，警方聯繫陳婦家屬確認無立即危險後勉予同意，家屬見陳婦搭乘警車返家，除感到有些意外也屢屢感謝，若非警方先行發現，否則陳婦恐遇上交通意外。玉里警方發現陳婦倒臥昏暗橋面。記者余衡／翻攝 分享 facebook，
外界對於帝寶有一定的心證，
，因此當訪客踏進陳仁毅家中時，
，會有穿越時空的恍惚，
，環繞屋子的露台花木扶疏、水映古石，
，而室內，
，古典的中式家具配上牆上當代藝術畫作，
，架上宋代的自在佛像自在於古今、中西的美學交會之中。「鄰居來串門子，
，都覺得我們家沒有裝修。」雅典襍藝術品管理顧問公司董事長、「春在」文化事業創始人陳仁毅說：「這是中國人談的『適己意』，生活不在於討好別人，要適合自己。」他在市中心營造了一個最適己意、四季分明的晚明文人居。 陳仁毅在鬧區中闢出一方晚明文人園林。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 家的四季陳仁毅懂藝術、懂家具，在面對各種美的藝術品與動輒千百萬元的古家具之外，回歸到自己的家，他要的是「身心安頓」。他說：「我對家的要求，就是希望回到一個平衡的狀態。」明代圈椅成為家中一景。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 陳仁毅要的平衡是人的平衡、數量的平衡、材料的平衡、室內外空間的平衡，「我覺得人老是被困在一個水泥建築裡，生活不健康，現代人為什麼這麼多的糾紛？因為心裡很糾結。所以中國人的生活還是要回到那種傳統的園林感覺。」陳仁毅說，有個露台能養花種草，從室內到室外有穿透、呼吸的感覺，人會更平衡、更健康，所以當初特意選了有露台的樓層，「我們住這裡，不是因為這是什麼社區，就是因為有院子、有那個景，在市中心很難得。」整體規畫是按照傳統的中式山水園林，還考慮到四季更迭、窗窗有景，每一景，都可以是一幅穿越時空的中國畫。陳仁毅的想法是：「人的一輩子總有不同的季節，一年有不同的季節，如果在生活周遭能夠有一些不同季節的呈現，生活會更豐富。」所以他在房子的東南西北四個角，分別弄了春天的櫻花、夏天的果園、秋天的桂樹、冬天的白梅為主景，「可能是窗景的一角、可能是一個點，因時、因地、因人、因心情去改變、去創造，讓自己的生活空間更豐富，我覺得那才是自己的家。」如此一來，陳仁毅說：「家不只是一個承載住跟用的空間，而是一個能夠讓心真正放下來的環境。」就像，書房窗角，一邊是白梅、一邊有白茶花，當花瓣灑落一地時，彷彿覆雪一片。在繁華的仁愛路上，心，安定在古老的窗台邊。文人庭園陳家玄關左轉，大片的落地門推出去，彷彿到了峇里島的villa，一汪池水、水邊垂松，又自帶中國的禪味，隔絕了巷子外頂樓建築工人的高歌。露台很大，陳仁毅所有的樹種都盡量找本土原生，所以有台灣原生種的小葉赤楠，看起來有點小家碧玉感的單瓣茶花，也許不及舶來種華麗，但也是台灣原生種。陳仁毅說，文人樹的樹型不求成材，是為「無用」，比較符合中國的禪宗精神，「所以我們家院子的樹，沒有一棵是直的，因為我們不是種來做家具的。」羅漢松有姿態，有些常綠喬木會落葉，冬天枯枝的感覺彷彿唐宋畫，而春夏時節茂密，人要彎腰才能穿過樹洞；柿子、楊梅、楊桃、七里香，果結在樹上是風景、果落到地上是食物。陳仁毅對園林用心，連看似隨意放置的石墩石桌都有來歷，唐、宋、元、清都有，而唐代的無頭石佛在水池中與倒影相對。這樣費工夫，陳仁毅彎腰揀起地上一片落葉：「我買了一個空間，有一個院子，等我建立這個院子時，就會累積成一本厚厚的經驗，這就是『閱讀』後的集合。」鮮花讓古物重生陳仁毅剪下數朵紅茶花進屋來，「如果空間裡一切都是死的，生活是不健康的，所以一定要有一些自己的解讀，讓活的東西進來，花草就是這樣。插花，好看，讓生活裡多一點生機。」他打開一個櫥櫃，逐一拿出的花器可不尋常，唐代的、宋代的、清代的，「花器是死的、骨董是死的，如何變得有生命力？就插花吧。」從小，他就看著媽媽插花，家中有花，是成長的經驗，所以既然家裡有園林，陳仁毅會在花將謝時剪下來移到室內，延續花的生命，也藉花「活化」骨董，而他在整理花枝、調整姿態時，也可以靜下心來思考。陳仁毅賦予宋代花瓶新生命。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 古與今融合「我們的藝術品是真正放在生活當中的。」身為骨董與藝術品買賣專家，陳仁毅並不是一股腦地把藏品都展示在家中，「家的重點是人，所以我只挑需要的東西來陳設。」只是「需要的東西」剛好有點歷史和價值。例如一件明代的圈背交椅，可以坐、也可以是空間的一個端景；書房的椅子也是明代的；案上的各種清供物件，都是百年起跳。進門，玄關處一件乾隆的碑拓，軸線對應到一個平台，可以放雕塑或花器，前行，往右的端點還有一件吳哥窟的雕塑。家裡，有蔡國強的作品、蘭嶼達悟族黑陶罐、千年的羅馬石雕、13世紀的尼泊爾木雕，還有一尊宋代的自在佛。宋代佛像融於家中陳設。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 陳仁毅說，博物館展出的，都是過去歷朝歷代美好記憶的沉澱，「如果今天有幸得到一件古代的藝術品，你放到生活中，就是把這個美好的沉澱又延續下去。」文化，在生活裡「文化摸不到，虛無飄渺，落實到生活裡去，才能真正感受。」陳仁毅說：「文化，談到最後都是在談生活，如果自己對精緻生活沒有品味，不了解古代，怎麼去詮釋當代？」家裡，現代的桌放了宋代的瓶，瓶裡插著還沾了露水的花，在古人坐過的椅子上，用自有品牌「春在」依古法在景德鎮燒的杯，喝著現磨的咖啡，陳仁毅笑說：「這不是挺好的嗎？生活的氛圍是按照你自己的舒適狀態。自己的空間，自己去經營自己的感覺，那才叫生活。」唐代的花瓶置於當代畫作下。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 放眼窗外的羅漢松與水裡的倒影，此身已脫離外面的塵囂。無關乎帝寶是不是豪宅代名詞。不斷滾動的進步人生 陳仁毅坐在滿室的骨董與專業書籍之中，圈椅、木桌與桌上的清供、牆上的掛飾、角落的雕塑，都是清或明或更早的物件，「很多人不知道我在做什麼，先是跳舞的，後來做藝術品買賣，又做了顧問，同時又做收藏、又做了設計師。」宮廷品味代表的乾隆行動書架（前）與文人品味代表的枯木書架（後）。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 從事中國藝術30年的陳仁毅說：「我的人生一直在滾動、進步，都離不開藝術。而每件藝術品就是一本書，你要盡情去閱讀。」台東給的養分陳仁毅大學時就決定「我的人生一定要跟文化和藝術有關」，在創作與產業兩條支線上，選定藝術品的產業，而他自認這是源自於台東的成長環境。「走兩步就看到藍色的太平洋，稻浪的金黃、洛神花的寶石紅、卑南山壯闊的綠，一直到原住民同學家生活器皿的黑，都是我童年非常真實的顏色。」陳仁毅說：「那段時間的養成造就了我文化藝術跟個人職場生涯的追求。」考大學時挑了一個不強調學科的體育系舞蹈組，臨時抱佛腳去公園學打拳，結果術科過了、學科掛了，第二年重考，成了舞蹈系稀有資源的男舞者。也是這個階段，陳仁毅接受了舞台、燈光、美術史等正統訓練，並利用國外演出時參觀美術館跟藝術機構，打開了眼界，確定要走藝術這條路。童年記憶的原住民器皿（左）與周朝的陶罐（右）。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 進入藝術市場陳仁毅的起步是中國老家具，大約90年開始。時代背景是大陸改革開放，釋出大量低廉老家具，剛好對接了香港外籍人士的東方風情，從北方四省、南方三省的各種中原家具、漢民族家具，全部湧到香港。陳仁毅家中，古今融合適己意。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 但他遺憾地發現，這些老家具好不容易經歷幾百年，完整地到了香港，就被鋸了腿，八仙桌變成矮咖啡桌，因為市場要的是家具而不是骨董，現在要幾千萬的東西當時不過幾十塊人民幣，自然是說鋸就鋸。「慢慢發現，其實我根本不想做家具的貿易，我真正有興趣的是這個產業裡面的核心價值文化藝術，所以就慢慢從量做到質。」陳仁毅開始將眼光移向老家具中特別稀有、具年代、藝術性高的、未來博物館收藏範疇的藝術品。這個轉捩點也有時代背景：90年的日本經濟泡沫化，原本持有的大量中國藝術品釋出，而當時全球的中國藝術品交易重鎮在紐約，於是陳仁毅跨出亞洲，從而累積了第一市場的畫廊、第二市場的拍賣公司與美術館活動等等經驗。到2000年之後，隨著中國的藝術市場漸趨成熟，再加上陳仁毅已涉足中國當代藝術的產業，又在紐約設畫廊，等於是從古代到當代、亞洲到全球，時間軸與空間軸的放大。「兩岸三地做藝術品資本運作，我算是最早的，當時藝術品的採購是一個美術館一個美術館地買，所以我們對文化很藝術品的經驗積累更豐富。」陳仁毅也發現，當時台灣的文化藝術產業尚不成熟，跟全球的畫廊有很大隔閡，對精緻生活的追求較慢，因此他也開始做藝術經紀和顧問。「秀木佳蔭」御璽原藏於圓明園勤政殿的配殿中。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 至於早早聚焦中國文化，這對陳仁毅來說，也是自然的事：「文化換了一種語言，就講不到骨子裡面的東西。」他也反對單純將藝術品視為商品。「現在很多收藏家以為買到東西就叫收藏，連學習的過程都沒有，只是『擁有』。」陳仁毅說：「一件藝術品就是一本書，『擁有』之後的學習、學習以後的消化沉澱，最後變成我的人生經驗。」沉香暖手，鵪鶉與稻穗栩栩如生。 記者陳立凱／攝影 分享 facebook 從產業回歸文化厚度陳仁毅說，從入行接觸第一產業，累積經驗後開始做顧問，又發現「死藏不如活用」，收藏家只是獨樂樂，所以他想延續文化的美好跟品味，於是進入新創階段，「如果不把文化帶進生活裡，很多感受是沒有辦法去體現的，而家具比較容易感受。」這也是因為他在做老家具貿易時，原本就成立了一個工廠做修繕，自己也動手拆解組裝過，因此具備中式家具的歷史發展、文化意涵與工學結構等知識。「中國的家具文化已經斷了1、200年了。」陳仁毅分析，家具從漢代開始變成生活必需品，但當時主要仍是席地而坐，身分高者可以坐約15至20公分高的小坐具，到唐代提高到4、50公分，宋代已有高型坐具，明代已是成套，仍是漢民族的簡潔風格，到清代回到草原民族風格，而之後直到今天，就斷了。「什麼叫文化？就是歷朝歷代生活中最美好的工藝美術跟文化沉澱。」陳仁毅說，如唐代的三彩、宋代的漆器、明代的家具，「但再過100年回頭，看今天這個年代，我們能留下什麼東西？」陳仁毅跳出來做，掐緊「當代中式設計」的主軸，要講一個「文化的故事」，「我骨子裡一直是過去200年的中國古代精緻生活經驗，所以我要做當代的中式設計，把過去的美好用新的生活經驗跟生活態度，套以當代的詞彙跟當代的需求。」例如，在台北故宮80周年慶要做一個「宋代大觀」主題，陳仁毅提案做出一系列宋代風格的當代家具，靈感來自故宮裡宋代帝王畫像的「平天冠」，「那個帽子很長，如果他坐得不正，就會不對，所以他用一個簡單的水平讓你感覺到帝王的態度。我們就從那條線開始，如果能用一條線感動你，就不需要再畫第二條線了。」理念推廣捨我其誰陳仁毅與蘇富比亞洲區主席仇國仕（Nicolas Chow）合作了一本「無盡意」（the literati aethetic）的攝影書，緣於兩人都感歎「市場充斥著投資跟投機的風氣，每個人談的都是錢，真正進入藝術品品味的人少之又少」，因而決定以影像分享經驗，談中國文化的藝術跟品味。陳仁毅很急，2019年又有新計畫，做骨董家具的他，加上做建築的日本建築師隈研吾、中國的書畫家王傳峰，推出結合三人專精的巡展，從隈研吾設計的美術館開始，展開至少五個點的國際巡展。陳仁毅說：「這是打破『一方水土一方人』的概念，回到東方的美學。」「我們也可以不做，可是看到了過去的美好，就覺得當代若有機會能夠沉澱過去的美好，就應該再傳遞下去。」陳仁毅說：「要把這件事變成每天在腦海裡面滾動的一個石頭，而不是只發現一件古代的東西，然後賣個大價錢，那只做了一半。」所以，他希望像他這樣，喜歡藝術品、把藝術品當書閱讀的，並且想再傳遞下去的「瘋狂的人」，要再多一點。陳仁毅笑說：「更多人做，然後留下一些經典的，這個時代才會美好。」，
