太魯閣族 本報檔案照片／范振和攝 分享 facebook 花蓮縣各部落豐年祭昨天熱烈展開，
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，阿美族豐年祭、布農族射耳祭、太魯閣族感恩祭、賽德克族祖靈祭，
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，各擁特色，
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，都是花蓮不可或缺的文化瑰寶。縣府原住民行政處長陳建村說，
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，以豐年祭而言，
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，阿美族有嚴密的年齡階級組織，男子在13、4歲時，必須進入集會所接受成為一個男人的訓練，每年的豐年祭活動遵守傳統年齡階級的規範運作，使傳統生活、歌舞訓練得以延續。另外阿美族的部落多半臨海或靠近溪流，捕魚成為阿美人日常生活的重要課題，不僅僅為了餬口，更有文化上深層的意義，每每活動結束或喪葬過後，都要有捕魚或吃魚的行為，漁撈有脫聖返俗的意涵。至於射耳祭，又名打耳祭、鹿耳祭，是布農族的傳統祭儀之一，約在每年4、5月間由頭目召集部落裡所有男性族人到祭場舉行祭儀，女性不能參加。祭儀流程包括獵前槍祭、射耳儀式、分肉與祭骨儀式、頌功酒宴等，布農族也會舉行小米播種祭，祈求小米豐收，以獨特的八部合音唱誦表現。而感恩祭是太魯閣族的重要祭儀，每年小米收割後，族人都會以虔誠的心祭拜祖靈，感謝祖靈庇佑五穀豐收、祈求來年家庭安康美滿、六畜興旺。參與祭典的人每一個人都得持一節插有黏糕、豬肉的竹竿，獻供祖靈，完畢之後要吃完祭品，不可以帶回家，返家途中，所有參加祭祖的人也需要舉行「過火」的儀式，象徵與祖靈告別的意涵。賽德克族的傳統文化中，最具強烈族群特質的就是「文面文化」，賽德克男子必須成功獵取敵首凱歸始可文面，女子則要身具純熟的織布能力才能獲得文面的資格。賽德克族堅信「靈魂不滅」，族人深信唯有文面者，死後其靈魂才能回到祖靈的身邊，因此賽德克族各種祭儀祈求的主要對象就是祖靈。布農族 本報檔案照片／范振和攝 分享 facebook 賽德克族 本報檔案照片／范振和攝 分享 facebook 阿美族 本報檔案照片／范振和攝 分享 facebook，